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“红学”一词为历史所知，由道光年间松江人朱常定首创，对后世影响很大。这次，上海博物馆书画研究室主任凌立中提出了“东学”的概念，这可能成为董其昌研究中的一件大事。
今天，来自美、德、荷、英、日、中国大陆、台、港等地的80多位学者来到董其昌的故乡松江的茨城公园，感受当地人民的感情和文化土壤，参观新落成的董其昌书画艺术博物馆，并参加相关的国际研讨会。图书馆学术顾问凌立中提出“东学”的概念，引起了人们的关注和反响。
东学的概念
董其昌(1555-1636)，字玄斋，号思白，号祥光居士，松江华亭(今上海)人，明末大臣，著名画家。董其昌擅长画山水，师从董源、、黄、、倪瓒，其笔细腻中性，清幽疏淡；明杰卷郎用墨，文单墫当；绿色，简单大方。佛教禅宗隐喻绘画，崇尚“南北宗”论，是“华亭画派”的杰出代表，具有“艳古赵子”之美。其绘画和绘画理论对明末清初画坛影响很大。书法传入晋唐，独树一帜。现存作品有《岩居》、《明董其昌秋星八景图集》、《周金堂地图》和《白居易皮皮》
凌丽忠认为，“董其昌是一位非常伟大的艺术家，诗歌和绘画都有自己独特的特点。特别是在书画史上，董其昌享有崇高的地位，堪比赵孟頫。我说的“东学”不是信口开河，而是在这次国际研讨会上众多中外学者发表的55篇专业论文的基础上形成的概念。当然，所谓的“东学”一定是从书画史开始，然后延伸到他的各个方面。这不是一次性的事情，但是沿着这条路走下去，一定会挖掘出更多的“宝藏”。现在研究董其昌现有的成就，实际上是‘东学’的一部分。”
李慧雯女士，哈佛大学东方艺术史博士，研究董其昌。她说:“我第一次来松江是在1986年，当时我看不到董其昌的任何作品。要看董其昌的作品，我必须先向有关部门申请，获得批准后才能看。我第二次来松江是在1989年，当时董其昌在红楼宾馆举办了一个书画研讨会。这是第三次了。我真的很惊讶松江发生了巨大的变化。”日本实用女子大学的宫崎骏教授去年和去年也曾来松江考察董其昌的遗体。此外，这是她第三次来了，她的足迹已经在肖坤山、佘山、天马山和衡云山留下了。
如何“添加”原始
然而，一些访问学者提出了一些建议。例如，张说:“董其昌书画艺术博物馆的大部分藏品都是复制品。要是有更多的真迹就好了。”他接着说:“上海博物馆里还有80%的董其昌的原作还没有制作出来。现在，信息在开发时可以被借用。如果你能沟通好，你可以定期在董其昌书画艺术博物馆展示一些原创作品，这样它就会出现。规格更高。”
国立故宫博物院学者朱女士参观董其昌书画艺术博物馆时说:“董其昌传下来的作品很多，现在全世界有很多学者在研究他。当人们从不同的角度、不同的方面研究董其昌时，其实只是三千个弱水中的一个。我很高兴看到松江建成这么一个伟大的董其昌书画艺术博物馆。”
“追寻”圣贤的遗骨
参观完董其昌书画艺术博物馆后，中外游客仍然心有余悸，于是他们参观了茨城的几个景点。大家来到区文化广播局，召开“董其昌与松江”座谈会。松江区历史文化研究会副会长阴军在座谈会上介绍了董其昌与松江的关系。董其昌祖籍马桥镇(现闵行区)，他的祖母家在松江叶燮镇。董其昌从小就住在祖母家，在叶谢水月寺学习，后来搬到松江府城，在那里她拜了很多松江乡的圣贤为师。董其昌不仅是一位画家和画家，也是一位“教育家”。他一生都是“教育官员”，退休后，他的职位相当于现在的“教育部长”。因此，研究董其昌的各个方面可以支持“东学”的概念。
下午，中外学者一起去佘山等地考察陈继儒的遗体。董其昌最好的朋友陈继儒也认为书画同源，许多绘画、诗歌和散文都是从古代流传下来的。他们在晚明可以被称为“双子座”。
