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前言:松江有一个仓库城，里面有一个长长的水房。数百年来，过桥过街一直是我们的前进方向。如今，随着岁月的变迁，老房子斑驳，但有一种独特的魅力，古老的感情告诉。在“双轮驱动”的指引下，永丰街以文化唤醒苍城，并制作了《拾苍城》专集，梳理苍城历史，分章节走访一条街、一座石、一座桥、一座花园。与此同时，无数浪漫的人再次拾起它，涉过岁月的河流，拂去历史的尘埃，却在这里看到了动人的故事。
这个专题系列有十篇文章，分别是苍城的历史、苍城的桥梁、苍城的名街小巷、苍城的名居、苍城的历史名人、苍城的名林园林、苍城的潮官、苍城的特产风味、苍城的风俗文化、苍城当前的转型...
《苍城拾掇》
系列主题之七:苍城的宗教与寺庙观
长江的南面，绿色的声音和红色的花的声音，水边村庄的山麓村庄的声音。
南朝留下了480多座古老的庙宇，无数的塔楼笼罩在风雨中。
我相信大家都很熟悉唐代诗人杜牧写的这首关于六朝古都南京的诗《江南的春天》。如果你看看明清时期的松江市，作为当时东南的一个大都市，这种情况在诗中也可以恍惚地看到。
明代松江古镇油画
松江是一座古城，历史悠久，文化包容；九峰山有五塔三枝，五种宗教并存。
松江风景秀丽，名胜古迹众多:在上海陆地最高峰佘山山顶上，有“远东第一教堂”佘山天主教堂；在小昆山的北峰，江南有一座著名的寺庙——九峰禅寺，它是上海唯一一座建在山上的倒置的佛教寺庙；松江古城古阳门外大街有松江岳庙，是一座有着数百年历史的颇具影响力的道观。在松江老城区的岗君巷，有一座建于元代的清真寺，是上海最古老的伊斯兰教寺庙。在松江苍城，有着百年历史的永恩教堂是松江基督教的主要教堂。
永丰苍城地区的宗教也有着悠久的历史。佛教在宋代盛行，道教在明代兴盛，天主教在明朝万历年间传入当地，基督教洛恩教在清末建立。今天，我们在寻找黄昏，漫步苍城，走过去的寺庙景观的遗迹，谈论苍城的王朝观的旧东西。
沧城因水运而兴盛于明代，有河流和水路贯穿其间，南面为浦江，西面为山沟。宋代梦露曾写《过堂桥诗》:“路近张静，塘长。有一只清澈的鹤，月亮在波浪中。”山谷里的水和青浦的淀山湖一样宽。
就在这巨大的烟波之上，曾经有一个唐朝的和尚，他是唐朝禅宗森林中的传奇成员。
禅师隐居在华亭，没有山，没有寺庙，独自生活了30年，驾舟过江。楚清下雨时，停船靠岸，晒石堤上的蓑衣，临水唱“八九歌”:“千尺绸带直垂，一浪只动一浪。到了晚上，水寒鱼不吃了，船上满是载着月亮的空 .”世界不知道它的深度，所以它称他为“船上的和尚”。
和尚川子的位置是什么？他是著名禅师瑶山的得意弟子，瑶山是六祖慧能的第三代孙发。和尚川子在华亭住了几十年，但当他70多岁的时候，他只遇到了能传承衣钵的嘉善。为了开导嘉善，川子和尚甚至淹死了他的船，用他的生命传播佛法。
几千年来，明朝有个叫翼城的华亭和尚，在苍城“第一云桥”西南的姜家浜建了一个“鹿城室”，旁边就是石祥寺。然而，这里是和尚川子接触椰壳纤维的地方。
数百年后，松江文学大师施蛰存对川子僧进行了深入研究。1987年出版的《川子和尚的八藏之歌》收录了川子和尚的《渔父》39首歌词，石哲村紧随其后。
宗教是文化的重要载体。纵观苍城地区的宗教历史，我们可以看到苍城文化的多样性。
佛教和道教是松江最早和最有影响的宗教。唐代松江佛教兴盛，宋代永丰地区佛教兴盛。永丰历史上的佛教建筑包括延恩寺、关定寺、范超寺(俗称小普陀寺)、九连寺、秀溪寺、康宁寺、吉基寺、大方寺、贝多寺、华乾寺、宝林寺和石祥寺
明代永丰地区道教兴盛，历史上的道教建筑有水慈仓关帝庙、西城黄庙、金龙四王庙、石花桥关帝庙、文素道园、秀溪道园、仓王庙、王耀庙、毕夏袁俊庙(俗称娘娘庙)、无神论庙、蒙江庙、财神庙、三官堂等。
天主教是在明朝万历年间传入中国的。徐光启的孙女甘迪达(教名)住在苍城县田村镇竹溪别野，被称为“田村许夫人”。由甘地大学捐赠，包括裘家湾天主教堂在内的35座教堂和其他9个省在松江建成。由于他为中国教会所取得的成就，传教士们称赞他为“古今中国独一无二的女士”。
不幸的是，历史上大多数这样的寺庙已经消失了。今天，在明代的水子仓有关帝庙，即关定庙，秀南街陈嘉巷7号秀溪路院，即观音寺。
关定庙位于苍桥的南面，也就是众所周知的“水井坊关帝庙”。它建于明朝末年(1622年)，已有近400年的历史。
经过2014年的修缮，关定寺正式对外开放，是明代为数不多的历史遗迹之一。
禅寺北面的甄氏河东西两侧有一个出入口。
主要有大殿(供奉关帝菩萨和第二十一财神)、文殊菩萨普贤殿(供奉文殊菩萨和普贤菩萨)、观音寺(供奉观音和西藏菩萨)、山门(供奉韦陀和关公)、功德禅廊等建筑。大厅布局紧凑、合理、庄重、典雅。
清朝乾隆年间，水茨仓的关帝庙改名为“关定庙”。水仓是靠近运河的粮仓，用来接收和运输谷物；水上时代，也就是沿河的码头，在那里交换谷物。仓城自明代以来一直是松江府重要的粮食储藏地，也是粮食运输的起源地。因此，这座关帝庙就建在大厂的桥头，用来供奉关公的雕像，这个雕像被粮食工人和商人所信仰。
《广》的编辑路在开馆的第二年，为新建的水子仓关帝庙题词:“水子仓是国家重要的蓄水场所，外有三帆荡漾，内有一座美食之城。”Xi上游也。万历三十年，关帝庙因大会堂旧址而建立。这也是一个不朽的事件，以压制匆忙的道路。”
正殿是献给关帝的。关公是“忠义”美德的代表。关羽死后，他逐渐被神化和崇拜为“武生”，与孔子的“文生”齐名。隋朝时，关羽被任命为佛教天台宗的创始人、智者大师，正式成为佛教弟子，并发誓要保护道场。因此，关羽作为佛教伽蓝的守护神，是佛教寺院的两大守护者，韦陀菩萨是左护法，关帝是右护法。
关帝不仅是南北商人崇拜的财神，也是船工和舵手崇拜的水运之神。数百年来沧城人对关帝庙的崇拜，使沧城水祠关帝庙成为一座非常重要的标志性建筑，具有特殊的意义。
清朝乾隆年间，水井坊关帝庙改名为“关定庙”。如今，苍城这颗明珠经过修复后重生，不仅散发着古老的历史文化魅力，也体现了现代佛教的追求。这对了解上海晚明寺庙的建筑形式，研究明清时期江南的水上交通具有重要价值。
