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几乎嘉定的每个人都能讲一个关于国家大桥的故事。然而，你知道国家桥的名字和它来自哪里吗？
国家桥的起源是嘉定州，嘉定州在历史上曾经存在过。
历史上只有74年的年号，但它们对嘉定的影响不可低估。
元稹元年间(1295年)，江浙两省上奏朝廷，建议“郡应在四万至五万之间，为下州。中州有超过5万到10万的家庭。元朝发函将嘉定县升格为中州。嘉定府属平江路(元朝政府改为平江路)。事实上，这个州只是提高了它的水平，但它的领土并没有扩大。据历史记载，嘉定地区仍占地约1100平方公里。当时有110万亩土地，7万个家庭，33万人口。
嘉定地区加强行政管理，强化防御功能，改善政府办公设施，修建各种公共建筑。郑铮十八年(1358年)，农民军首领张士诚攻占平江路，外交部将嘉定城墙改建为砖墙，这是嘉定历史上城墙的一次重要修缮。建成后，这座城市呈现出新的面貌，宏伟壮观，矗立在东南部。
袁政府十分重视农田水利建设。吴淞河是太湖的主要泄洪道，流经嘉定。由于河道被沿河的勇士占据，吴淞河变窄了，少雨的农田里有暴雨、洪水和干旱。袁政府已经疏浚了吴淞河七次，每次花费超过一百万人。
最重要的水利建设是在太定元年(1324年)。水利专家、杜水绍建监工任仁发主持了吴淞河的大规模治理。任仁发在吴淞河上又修建了13座水闸，这些水闸在涨潮时关闭，以阻挡潮水带来的泥沙。低潮时，利用上游的太湖清水和水流间隙冲走下游的泥沙。此外，本港其他河流亦已进行疏浚和处理。
嘉定蚕农种桑养蚕，曾是江南重要的丝绸生产基地。宋元时期，嘉定开始种植棉花，然后在农村大面积补植棉花，逐渐形成棉纱和棉布生产的产业链。棉花种植和棉布生产的附加值在农业经济中占据高端地位。
由于改良稻和优质小麦的引进和推广，嘉定的粮食产量迅速增加。当时，平江和华亭的粮棉是中国的主要供应地区，嘉定地区也处于重要地位。此时，北方的农业落后于南方，谷物和棉花的供应依赖于南方。
当时，元朝规定嘉定地区每年要缴纳51，092两丝绸、3，572锭银子、113，549石粳米(今约150公斤)、123，307石红米(即籼米)、507石糯米和1，006石小麦税，显示了嘉定当时的经济实力，缴纳了大量税款。
由于京杭大运河经常被堵塞，水运成为国家的一大难题，袁政府想开辟一条南北海运的通道。在伯颜总理的推荐下，嘉定人、海盗张宣组织数万民工进行为期两个月的清淤工作，亲自设计并监制了60艘平底海船，并选定刘佳港为海港。第一次，4600多块石头的谷物被海运，南方的谷物被运到北方，这成功地开创了中国的海运。此后，每年运往大渡河的粮食和大米每年增加到300多万石。最后，陆运和河运完全被海运所取代。嘉定出现了一批优秀的航海人才，如沈磊芬、沈、沈珏、曲明等。他们都曾是成千上万户通过海路运输谷物的家庭。
此外，沿海城市嘉定的盐业生产也很发达。境内的青浦、黄姚、大厂、江湾和顾靖都是产盐区，出产优质盐。盐作为官方的营销材料，由政府派出的专职官员管理，盐税也是政府的一项重要财政收入。
嘉定下的城镇也取得了很大的进步，如青浦、罗店、楼堂、广府等。，不仅成为城市，而且有相当大的规模，与繁荣的人，货物的顺利流动和繁荣的经济。
元朝是立即赢得世界的政权。有一段时间，人们错误地认为南宋是因为过于重视文学而灭亡的。它单方面推行重武轻文的国策，中断了近半个世纪的科举制度。然而，实践证明可以立即赢得世界，但不能立即统治世界。
直到延佑二年(1315)，汪芫·蔡超恢复了中断的科举制度。由于民族自尊心和祖先的指示，嘉定士人并不热衷，也没有参加元政府的科举考试。例如，南宋末年，龚家族的一员目睹了民族运动的衰落，蒙古军队势如破竹，逼近江南，告诫他的子孙说:“这个家族是，所以要小心不要做官，以免酿成大祸。”。明万历《嘉定县志选考》中也有一句类似的话:“人不快乐，90年不入会。”
元代更加重视学校教育。宋代郡学中只有四名校官，但升至官学后，教学机构有所扩大。现保存在嘉定夫子庙的《嘉定儒教授称号》记载了杨循中学二十位教授的姓名和生活。元代至今保存的碑文中，与教育有关的数量最多。
元政府修建了十多次学宫，并对东、西进行了重建，为孔庙的形成奠定了基础。此后，袁政府先后修建了杏坛、长桥、圆子园等新建筑，并种植了大量柏树。孔庙的面积达到50亩，是历史上最大的。后来，它还增建了黄兴门和育才广场等建筑。
延佑六年(1319年)，周知周思明一次性拨出387亩官田作为校田，使国立学校的教学经费更加充足。当地有识之士王、、瞿懋等人踊跃捐款办学。他们还向学校捐赠了田地，王一次向学校捐赠了2767亩田地。如今，孔庙大城门东侧仍有两处碑文，分别为“宋人先生故归田学”和“梅先生下乡学”，记载了王、、瞿懋对田行学的捐赠。
元代也是嘉定文学艺术发展的重要时期。赵孟頫、杨维桢、王峰、倪瓒等著名学者纷纷来到嘉定，与当地学者探讨艺术。
赵孟頫的父亲虞照年轻时曾在嘉定南部盐场黄姚担任盐务大使。他带领赵孟頫来到嘉定，与嘉定结下不解之缘。赵孟頫年轻时在东阳学校讲学，住在秦家里。他为自己的家庭题词“至善”，并为嘉定圆通寺题词。
杨维桢晚年常来嘉定，为嘉定国学题词“重建嘉定府儒学”、“重建明伦殿”，详细记述了修复夫子庙的艰辛过程。如今，“嘉定县重建儒学”的碑文仍在夫子庙碑廊中。
嘉定秀轩庙(遗址)记录
由于经济实力的增强，富有的乡绅们修建了深宅大院和私家花园，如嘉树堂、青矿轩、无锡景社、、轩、溥园等。
元朝的蒙古贵族为了维持统治，利用宗教来安抚中国人民，所以他们高度赞扬佛教，尤其是藏传佛教，使这一时期成为佛教的流行时期。嘉定也是如此，那里的佛教在元代也很流行。佛教崇拜盛行，寺庙如雨后春笋般涌现。元代也大力提倡道教。这一时期，嘉定建有轩辕寺、朱富道观、真武寺等道观，宋代修建的蓟县宫也扩建成为中国最大的道观。元朝政府把儒教视为宗教，按照成吉思汗制定的规则，把儒教归于同一个宇宙中的释迦牟尼、老子和孔子，提倡儒教、佛教和道教的平等与和谐。第三年(1332年)，它建造了三座具有时代特色的教堂。明朝洪武二年(1369年)，嘉定被朝廷恢复为嘉定县。嘉定至今已有74年的历史。
今天，嘉定地区已经留下了一些历史遗迹，如城市中的国家桥，人们称之为“国家桥头”。从元朝到元旦，建于宋代禧年的法华塔进行了一次大修。翻修后，许多当时的珍宝被放置在法华塔的地下宫殿里。
法华塔天宫德化窑白瓷观音像
元代法华塔中的玛瑙羊塔
法华塔元代朱轼二龙戏信
1996年，法华塔修复开放了元朝的地下宫殿，一批具有重大历史和艺术价值的重要文物被清除。有三个雕刻精美的石头字母，“狮子雪球”，“双凤穿牡丹”和“二龙玩珠”。石刻中有青铜佛像、瓷瓶、玉弥勒雕像、玉雕人物、玉雕动物、龙舌兰、水晶饰品和元代钱币。这些，
