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清末民国时期，中国士绅阶层建立了一个大众化的藏书体系，形成了晚清的藏书潮流，造就了许多著名的藏书家。其中最著名的是“晚清四大私人藏书楼”，特指“常熟瞿铜剑楼、山东杨海原亭、桂安陆宋楼、钱塘八千卷楼”。
这一时期，松江地区也有著名的藏书家，其中最著名的是叶燮镇张泽的封屋权。据史书记载，冯文泉代代藏书，累计藏书至少10万册，分别收藏在五座建筑中。收藏馆的名称是“邵金斋”。解放初期，为江苏省文化管理协会和上海市文化管理协会所接受，最后归于上海图书馆和江苏省博物馆。
根据在苏州叶的日记，江左有四大家族，即江宁图书馆、常熟瞿氏家族、华亭冯氏家族和艺术风格。修订后的图书上盖有“翟宅华亭冯藏书”的印鉴，其中不乏精品。记者采访了冯文全的孙子冯里宁。据说，当这些书被拿走的时候，它们被装上了十几艘船，这些船是宏伟的，轰动的。
出生在一个孝顺的家庭
据晚清娄县学者张喜功说，冯文全之父名叫冯连，他的名字叫鲁直，他的名字叫小Xi。他姓蒋，是炎帝的后裔。他住在河南省汴梁市，静康变更后定居在华亭县蒲志南、黄燮。元代至元年，华亭县属松江府，生于江苏松江府华亭县。
连的曾祖父名叫冯·，被誉为“仁厚之乡”。冯连的祖父封了灯，从事诗歌创作。冯连之父冯连封岳，研究史家诗歌。岳峰有四个孩子，冯莲是最小的。他十三岁时失去了父亲，二十二岁时失去了母亲。他因过度悲伤而咯血。18岁祭祖时，冯连亲自安排祭品，说:“先人虽骄傲，但诚如其人，其所见所闻，其子孙亦为先人，但这只是一点欣慰和由衷的敬意。”
清咸丰十年(1860)，太平军进攻松江府，直到同治元年(1862)才安定下来。在此期间，冯连带着家人四处迁徙，以避免混乱，许多文物都丢失了，但前几代人的肖像都随身携带。冯连的哥哥的儿子文丰·焦被太平军带走了，没有冯连的消息，这成了他的心脏病。直到他去世的前一天晚上，他仍然想念着文娇，放声大哭。
冯的家风崇尚节俭，冯连这一代人恪守最严格的家风。有人讥笑他过于节俭，劝他在西汉广积财富时，要以“二疏”为榜样，及时享用饮食。冯连答道:“每个人都有自己的责任，每次他看到家庭失败的原因时，他都为自己的责任感到不安。毕卓偷酒，小偷很有效。阮籍喝醉了，躺在隔壁，好色之徒是有效的。如果不起作用，它就会变脏。从奢侈到奢侈很容易，但从奢侈到节俭很难。丈夫是奢侈的，但至于损失，有人给他们的父亲带来耻辱。我也怕我的祖先会洗耳恭听，不敢太尴尬。”
游里中学的冯连，看《邙山乐谱》，就是爱而不舍，从此，他喜欢上了义的理论。他的著作如《现代记录》和《宜颜大学》都经过了潜心修订，从未停止过。冯连特别喜欢司马光的《资治通鉴》，并多次阅读。但是，冯莲从小就体弱多病，没有参加科举考试，晚年也很少进城。
冯连对儿孙的教育并没有把科举的名声放在首位。他只是说:修身以孝为基础，家庭管理以勤劳为基础，生活以谦虚为基础，教子以认真为基础，如此而已。他的教育思想值得思考。光绪十六年(1891)，冯连在农历十二月去世，享年62岁。冯莲有两个儿子，长子文淑，次子文全。
文化权利继承家庭风格
封天子，字秉衡，号恒夫，号万勇，号夜无无聊老人。冯文泉重视任晓和他家人的风门训练，他亲自动手实践
身体健康。他母亲二十岁时因病去世。当时，冯文全在松江涪城，爬着回来，哀悼着，毁掉了她的生活。三年后，他的父亲冯连病重，冯文泉日夜为临床服务。父亲去世后，冯文全像古代的礼仪一样，守孝三年。
在冯莲去世之前，她非常重视印章这个头衔，因为有了印章这个头衔，她成了家族中唯一的继承人。冯文泉很善良，他很节俭，但他待人慷慨，他的父母和亲戚都很和睦。无论是亲戚朋友还是邻居遇到了麻烦，无论是遇到了丧事又没钱做饭的人，冯文全都会尽力支持他们。冬天给衣服，夏天给汤，给钱，钱，布等。给老人，弱者和病人。
当时，张泽有一个无赖，他来到门口要求，破口大骂，说粗话。封的权利不仅容忍了这种反应，而且还一再告诫他，最终使他忏悔。有人在《直隶州周知冯军列传》中说:“敢作敢为、敢作敢为的人也会流泪，这样他们就可以看到世界上没有不可避免的人。”这位先生是仁慈的，动物是这样的。”
冯文泉生性勤奋好学，天资聪颖。《弱冠之年》是一部通史，他家里所有的古籍都被搜寻和阅读，但他不喜欢写八股文。在这些书中，冯文泉特别喜爱朱的文章，对性学理论也很欣赏。经过长时间的阅读，印章的权利是见多识广，古代和现代的诗歌和散文，如音韵学，训诂学，百家，经济的历代，都涉猎和解释。
丰富的教育使篆刻作品的权利在文章、书法、字画、碑文、金石学、文物等方面得到了体现。据《松江县志》记载，颜真卿是一位楷书大师、书法大师，擅长大字体、刚健有力。他曾为涪城祠题“据澹台”，为王越祠题“报国”。在松江，有朱、太守、姚飞如、张淑穆、姜美波、顾子峰、、吴宇春等人，他们与冯文泉有着共同的爱好。有几个人已经接触了几十年，他们都在《忠于最初的愿望》。
至于冯的家风，据后人传说，明清易代之际，由于效忠明朝，虽然别无选择，只能剃头扎辫子，发誓不参加科举，以士大夫特有的心态拒绝臣服于清朝。直到清朝中期，当邻里纠纷被报告给官员时，人们一再受到歧视，因为学者没有赢得他们的名字，所以他们逐渐解除了不涉及科举考试的家庭规则，但最终只是带走了学者。同样，清朝灭亡后，进入民国时，封文权像许多前清遗民一样，不愿放弃头后的辫子，宁愿做前遗民，永不向民国投降，至死也不剪辫子。标题权利的贡献在于他的文章和日记，直到他1943年去世，都被宣彤的年表记录了下来。
虽然固执迂腐，但也在一定程度上反映了家族的忠诚。这样的家庭可以追溯到松江过去。民国时期，松江流传着所谓的“三辫子”，即著名医生唐·封辫子的藏书家唐，封辫子的亲家梅。
这个家庭有100，000本书
冯文泉一生没有做官，但他只希望闭门造车，与古籍为伍。因此，几代人储存了10多万册书籍，阅读成了他最大的爱好，这在历史上被称为“睡在里面”。几十年来，公鸡每天都在他的办公桌前啼叫和整理。抗日战争期间，松江沦陷，他命令家人撤离。他呆在家里保护藏书，但他得救了。
根据《松江县志》的记载，作者所收集的书籍已历经三代。书籍种类繁多，包括经典、历史、书籍和藏书，其中宋元时期的版本有十余种，手稿也很多。所有的政府和县志、医学书籍、印刷音乐、象棋音乐、钢琴音乐、春天音乐和绘画音乐都是兼收并蓄的；小说、歌词和歌曲种类繁多。要节俭，热爱生活，毫不吝惜地买书。除了宋军老家的藏书，它远至苏杭。在协议的情况下，即使它被打破，它将被捆绑和返回。
松江和上海的地方文献有数百份，都在书名印章的藏书楼里。清代道光十四年刻本《松江绛皋集》是一部致力于水稻种植和管理的独特农书。此外，还专门设立了一个房间，收藏明清文学，如艺术写作、朱娟、水墨等。所有的书都在1950年运到上海，交给上海文物保护委员会，然后在上海图书馆和江苏省博物馆收藏。上海图书馆藏冯先生主编的《陆金斋书目》共30卷，71卷。
除了在国内收集的书籍外，冯文全本人也有作品，包括张泽的《诗》、《诸城三子诗》、《儒图轩选集》、《伊彦斋诗集》等。他模仿徐章的《邦彦画像》，参观了藏在宋军各家的画像。从清初到清末，共招募了100多人，并请了一位著名的画家将他们抄成一本书，名为《国朝邦彦画像》。他的作品有《雍珍书稿》(4卷)、《雍珍诗稿》(4卷)、《雍珍日记》、《金石录》(6卷)、《华亭、娄县续志》、《文艺志》、《金骥斋书画录》(6卷)
仁爱受到广泛赞扬
据《松江县志》记载，冯文全热衷于慈善事业。清末修建沪杭铁路时，所有穿过路基的坟墓都被移走了。它是“花楼搬迁局”的唯一创始人，花楼从枫泾迁到新庄安葬，没有主人弃棺。张墓园和姚伯父子的墓都是由文印权保存的。他建造了孔庙，创造了隐藏的人物，建造了桥梁，重建了石港，关闭了所有著名的宗教，并使桑子受益于其他人没有做的一切。
民国13年，江浙军阀混战，民国16年北伐战争在家乡举行“红十字会接待会”，安置流民。冯丽宁表示，冯文泉自己知道如何对待妇女和儿童，并经常在业余时间进行免费咨询，这治愈了许多人。
在冯家后人的记忆中，冯文全做了好事，积累了美德。为了方便大家的出行，他修建了从米杜诗塘口到张泽的所有石桥。村子的花坛里还有一座石桥，叫做来凤桥。据叶协志介绍，石桥市来凤桥位于茅岗镇东部姚舍边界，俗称姚舍桥。1923年，八图印建成，但现在城镇边界被废除，桥梁仍然存在。
那么，这座古桥现在在哪里？据丰绿宁和叶燮村民介绍，来凤桥位于叶燮镇浦南花卉基地(松江公园四路附近)。它的东南面紧挨着花棚，西面被茅岗镇新建村村民的房子隔开。这座桥东西走向，是一座三跨两墩的石板桥。桥下的河道已被开垦并归还给田地。越过乡界的荆，就没有了。该桥中间跨度约5米，东西跨度约4米，桥宽1.2米以上，桥高近3米。将近一半的土地已经陷入泥沼。目前，在桥的南侧，可以清楚地看到桥基已经用水泥加固。桥刻在四根柱子上，但是底部的字现在被泥覆盖了。
来凤桥主跨桥两侧有桥碑文，右侧为“同治上元甲子孙第五十九季，当他们年老时，宣毛焰有二月十月”。经过调查，同治甲子相当于公元1864年。《玄言解卯》是一部古代年表，相当于任旭的《天干地支年表》。左边的桥标有“华亭文丰井泉建蜀石公铸谢雄”。
[/s2/]这扇门充满了忠诚和孝顺
冯文全的长子冯·，能读冯文全的书，能以其父为榜样，但不幸逝世，享年32岁。冯·的妻子张(音译)把这个节日举办了20年。1937年12月，日本侵略军占领松江后，突袭冯家台，张战死沙场。张的两个女人，冯华顺和冯华荣被救出，华顺最终绝食抗议杀死了他的母亲。1943年10月，冯文泉因病去世，享年76岁。他的儿子是张伟、张选、张欢、张选和张选。
冯文全的五个儿子封了章，字敬了五，这是学者中的最高成就。据史料记载，冯生于清光绪三十三年(1907年)，卒于公元1996年。早年毕业于无锡国立大学，师从唐文志，学习古今经书、诗歌和文献学。曾在上海艺术大学、大峡大学、上海师范大学等多所大学任教，著有《商周文学研究札记》、《古今文学流派探索》、《丰入松江考》等。
1983年，中国学术界许多专家学者提出了恢复中国文学学院(原无锡国学专科学校)的设想。冯被任命为教授。当时中国文学院复辟的创始人有马茂元、、王绍曾、、、、顾、钱仲廉、、魏建友。
冯也擅长书法，他的作品世代相传。冯有一副中国诗词对联，“墨润冰纹茧，杯菊花”，这是送给他的朋友顾国华的。上联来自常言的诗《晚秋集贤学院是物》，下联来自赵彦博的诗《九天应制》，是书中常见的对联之一。从签名来看，这幅对联写于壬戌年(1982)，当时冯已76岁，但他看不出古代书法家普遍存在的颤抖的缺点，他的书法技巧也很强，但他隐约可以看到基金会、等古迹。
冯·是一位好朋友顾国华编辑的一本书的抄写者。根据《文坛杂记》，这本书最初是用毛笔用小写写的。前三卷由当时年过古稀的冯·抄录，分文不取，有冯··齐玥的证据:“杂忆编，我欢喜，羞抄录。”我的心给我留下了深刻的印象，我可以不求名利。”
