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锣和鼓是中国最受欢迎的乐器。“民间音乐不是音乐。”。在保山，谈到锣鼓，岳璞的锣鼓艺术是必不可少的。
每年年底，越浦锣鼓队的成员总是在部队、医院和工厂里跑来跑去……为了在中国传统节日春节即将来临之际，给各单位的迎新活动送去震耳欲聋的鼓声，以鼓舞士气。此时，月浦锣鼓不仅象征着过去一年工作的圆满成功，也象征着每个人迎接新挑战的信心。
近日，记者会见了岳浦钢城锣鼓队队长刘素芬及其成员。他们高兴地说:“我们的锣鼓队已经成立二十多年了。这是一支由退休人员组成的古老锣鼓队。虽然我们不年轻，但鼓声越来越响。”采访从岳浦锣鼓的前世开始。
一旦濒临灭绝，枯木就会遇到春天
月浦被称为“锣鼓之乡”。
传统的月浦锣鼓起源于清朝中期，最早被小商贩用来招徕顾客。它们直径约25厘米，一侧覆盖，音量小但音色清脆。后来，它从单皮鼓演变成“八仙鼓”，通常由八个小鼓演奏。“八仙鼓”因鼓边上有彩色的八仙丝而得名。当时，月浦锣鼓的形式相对简单，艺术特色不鲜明。
岳浦镇社区文化活动中心主任王晨说:“谈到岳浦锣鼓，我们不得不提到宝钢的建设。”对于这一点，在场的几位阿姨可以说一二。王琛介绍说，新中国成立后，以“八仙鼓”为代表的月浦锣鼓濒临灭绝。20世纪70年代末80年代初，为了支持宝钢的建设，一支庞大的冶炼和建设大军进入岳浦，带来了北方风格的山西玮峰锣鼓、太原锣鼓、江州锣鼓、四川碾年不同风格的锣鼓、浙江董哲锣鼓等。到了月浦，各种锣鼓艺术相互交融，月浦的锣鼓在春天已经死了。在不断探索和创新的基础上，形成了具有海派特色的“月浦锣鼓”。
民间活动为锣鼓提供了表演的机会，也为民间活动增添了色彩。越浦锣鼓在参与民间活动中也沿袭了许多传统习俗，祈福、共享、农耕文化、娱乐和比赛的功能都被继承下来。阿姨们说:“每当端午节、元宵节或附近的农家举行婚礼庆典时，都会有锣鼓喧天。”
据刘素芬介绍，月浦锣鼓表演中还有小号、唢呐、笛子、笙、招军、军号、弯角等管乐器。配置是不一样的，取决于曲目。大型剧目需要配备十几种乐器，而小型剧目只使用几种乐器。
目前，活跃在月浦的锣鼓队有:雄壮的方鼓队、刘素芬等钢城锣鼓队、独一无二的女子劲鼓队、舞台表演的女子打击乐队、英姿飒爽的社区腰鼓队、朝气蓬勃的少儿鼓对抗队、活泼可爱的少儿鼓摇队、常青艺术锣鼓舞蹈队。它们有不同的形式，但都有海派的特点，活跃在街头巷尾。
2016年，乐普锣鼓文化指导工作室成立。经过两年的实践和探索，在今年10月举行的第10届上海宝山国际民间艺术节和第14届月浦锣鼓年会上，正式命名为“上海派锣鼓月浦工作室”，进一步引导了非物质文化精髓的传承和发展。
中国第一个乡镇“古柏展览馆”建成
锣鼓艺术与人们的生活息息相关，总是适应当地的环境。在宝钢建设期间，主要以方鼓为主，还增加了鼓、十面锣、铜钟等。这大大增强了势头，打击了建筑工人的精神。”刘素芬说:“当时最著名的乐队是上海宝钢冶金建设公司的工人鼓乐队。”
随着城市化的进程，广场艺术已经上演，越浦锣鼓也开始走向舞台。舞台表演的一系列鼓乐节目如《水》、单皮鼓舞《鼓乡的魅力》、《娜拉吵海》、《钢城锣鼓》、《春江水暖》如雨后春笋般涌现，舞台表演形式更加丰富。其中，《水》获“第三届全国鼓艺大赛”金奖；“港城锣鼓”获香港“第八届世界华人中老年国际艺术邀请赛”金奖；《哪个让海烦恼》在第七届上海国际“金玉兰奖”音乐舞蹈艺术大赛中获得了金玉兰最高奖...
在月浦锣鼓盛行时期，正式组建的锣鼓队有18个，有1万多名鼓手，锣鼓队员遍布政府工作人员、社区居民、儿童、中小学生、官兵和残疾人等社会群体。
“有不少锣鼓爱好者，这支队伍可以慢慢跟老队员学，但能自己作曲的人很少。”青年锣鼓队队长吴红英说:“现在有各种年龄的锣鼓队。作为青年舞台的支柱，青年锣鼓队的队员们正不断努力练习技艺，传承锣鼓艺术，使锣鼓艺术的传承走上正轨。”
2005年，全国第一个乡镇“古柏展览馆”在月浦建成。展厅里有数百种不同形状的锣鼓。许多“婴儿”非常有趣。有面积1平方米的“苏州龙鼓”和许多不同大小、厚度和音高的铜锣。声音是响亮的还是柔和的；有一段刻有空的树，两端有鼓皮，中间有发音孔，叫做“木肚鼓”；还有用蟒蛇皮制成的手鼓，木柄上绑着小鼓的摇铃，小鼓上绑着小锣，等等。
越浦锣鼓闻名大江南北，成为越浦镇的品牌文化。2006年，月浦锣鼓被评为上海市第一批非物质文化遗产。王晨说，月浦地区的各种文化活动都与月浦锣鼓密切相关。表演艺术和造型艺术都从不同的角度反映了越浦锣鼓的内容，挖掘出越浦锣鼓的历史底蕴。唱月浦锣鼓，跳舞，打月浦锣鼓，画月浦锣鼓，照月浦锣鼓，在月浦已经很普遍了。例如，岳浦长庆艺术团排练了一个名为“鼓的魅力”的节目，在这个节目中，人们和鼓结合在一起，用肢体语言诠释岳浦锣鼓的魅力。
月浦走向世界的文化名片[/s2/]
刘素芬带领的岳浦钢城锣鼓队有71名成员，年龄都在六七十岁之间，最年轻的58岁。刘素芬曾以文化交流使者的身份带领她的团队。2007年，她访问了比利时和荷兰，参加当地的民间艺术节。2008年初，月浦鼓艺术团与宝山民间艺术团一起参加了在新西兰举办的“中国元宵节”，受到了新西兰总理的亲切接待；2012年，为庆祝中德建交40周年，他代表上海赴德国进行交流演出。
据介绍，为了培养新一代的锣鼓，月浦区努力建立了月浦实验学校、满天兴幼儿园、月浦中心学校和小红帽幼儿园四个“儿童锣鼓训练基地”，普及锣鼓知识，培养儿童对锣鼓的兴趣。满天兴幼儿园的黄丽虹老师说:“满天兴幼儿园把锣鼓作为一门特色课程引入校园。老师和孩子们都有腰鼓，每周都会有半天的腰鼓课，这已经成为孩子们日常生活的一部分。”虽然这些孩子很小，但他们也曾在大舞台上见过大世界。在第十四届粤浦锣鼓年会上，记者看到这群孩子在表演，踩着节奏，用手敲着腰鼓，充满了活力和风格，惊动了一群老人。
与其他非遗产项目不同，月浦锣鼓主要基于团队传承模式。刘素芬、吴红英、黄丽虹，作为不同时代的乐府锣鼓代表，都充满了对锣鼓的热情。他们都致力于将锣鼓艺术推向更大更广的舞台。在乐府锣鼓的发展过程中，王琛和吴红英都曾担心很少有人能独立作曲。要创作出真正的锣鼓舞曲，首先要掌握乐谱、音准、声级、和声等音乐理论知识，还要有钢琴基础、指挥技巧等系统训练，具有较高的专业技术要求。为此，月浦镇不仅抢救和挖掘传统锣鼓，使之快乐再现，而且古为今用，推陈出新，并专门聘请上海音乐学院的教授创作和编排《快乐打鼓》、《打雷》等作品。
月浦锣鼓年会已经举行了14届，会场也从室内活动室进入剧场，从剧场进入公园，从公园进入道路，从道路进入校园；至于表演团队，既有本土艺术团队，也有国内非基因团队，还有来自日本、保加利亚、斯洛伐克和意大利等30多个国家的3000多名民间艺术家。近年来，“月浦锣鼓”深入社区、校园和农村进行表演和传承，以锣鼓表演和交流为传承主线。
越浦锣鼓已经成为越浦镇走向世界的文化名片。
