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潘光旦
潘光旦1899年8月13日出生于江苏省保山县罗店镇(今上海)，字仲昂，原名光绪，又名鲍彤。他是著名的社会学家、优生学家和民族学家。他写过优生学、人文和生物学论文、中国的家庭问题，并翻译过性心理学。与叶、、陈寅恪、并称为清华百年历史上的四大哲学家。同时，潘先生也是一位颇有影响的思想家、活动家和早期领导人之一。他一生致力于爱国民主，倡导民主自由的思想。
潘光旦个性活跃，喜欢运动。早年在清华大学学习时，他就对跳高着迷了。在一次跳高比赛中，由于右脚太用力，着陆后膝盖擦伤了。但是他一点也没注意到。结果，治疗的最佳时间被推迟了。伤口感染了结核杆菌，最后他不得不截肢。虽然潘光旦只有一条腿，但他并不觉得自卑或气馁。相反，他坚持不懈地练习拄着拐杖走路。后来，他像普通人一样敏捷，用一条腿过着奢华的生活。
潘光旦的一生
从1913年到1922年，他在北京清华大学学习
从1922年到1926年，他去美国学习并获得学士和硕士学位
从1926年到1934年，他在上海光华大学和复旦大学任教
从1926年到1934年，他在上海光华大学和复旦大学任教
1934年至1952年，他先后担任清华大学和西南联合大学教授，并兼任教务长、社会科学系系主任和清华大学图书馆馆长
1941年加入中国民主同盟，先后担任NLD第一届、第二届中央常委、第三届中央委员
1952年，他被调到中央民族学院任教授，主要从事少数民族史研究
1954年至1965年，任CPPCC全国委员会第二、三、四届委员，国务院文化教育委员会委员，国务院文化委员会术语统一委员会委员。
1967年6月10日，他死在学生费孝通的怀里
潘光旦的教育思想
潘光旦一生涉猎广泛，中西融合，艺术与科学并重，在优生学、社会学、民族学、性心理学、民族学、翻译等诸多领域造诣颇深。他的许多作品成为中国现代学术的经典，在中国现代学术史上有着重要的地位。
他是中国近代教育史上最早发现专业教育弊端，提出通识教育思想的教育家之一。他高度赞扬了传统文化中的“学者”精神，曾说:“大学的宗旨不仅是教人成为人和专家，而且要成为学者，即承担社会教育和改变风气责任的知识分子。”
“中和教育”是潘光旦在教育上最具特色的贡献。他在《中庸》中引用了“中和、天道、万物之教”的含义，并说明“地位”的诠释是它的所在，“教育”的诠释是它的诞生。他用这个来衡量教育的得失，并认为如果教育不能使人们生活在和平之中，那就叫做办学，而不是教育。他的思想是留给后代的宝贵精神遗产。
费孝通回忆了潘光旦
潘光旦(左)和费孝通
要谈潘先生，关键问题是什么？我认为关键是要看到两代人之间的差距。潘先生和我之间，两代中国知识分子之间的差距是可以清楚地看到的，我和下一代之间的差距也是非常清楚的。最关键的差距是如何表现。不同的方法，不同的观点。潘先生这一代人的一个特点就是他知道孔子说的一句话:自我，推己及人。“自我”这个词很难解释清楚，但它是与人打交道和做事的基础。在社会中，人与人之间的关系中有一个词“自我”。如何对待自己，要自尊，要老，要老，要年轻，要年轻，首先是一个“我”和一个“自我”。这是一个基本问题，但人们现在可能想不起来了。很多人每天都在那里为自己寻找出路，为自己做事，但他不了解自己，不知道把自己放在哪里。
潘这一代知识分子对此问题非常清楚。他们非常清楚如何配得上自己，也非常清楚如何推动自己，将他人放在世界上。首先，他们应该从自己做起，不辜负自己。如何变得有价值？不是为了争好名声，不是为了追求一张好看的脸。这并不难做到。然而，真正不辜负自己，不与别人打交道是非常困难的。当思考一件事情时，首先要考虑的是如何对得起自己，而不是向别人展示。这可以说是一种人的境界，是从“自我”衍生出来的。
左起:施嘉扬、潘光旦、、、吴、冯友兰、叶
我认为孔子社会思想的关键是推己及人。做你认为正确的事。如果你觉得不对劲和不舒服，不要这样对待别人。这是一个非常基本的观点。但是在今天的社会，我们不能说每个人都在这样做。潘先生一直在这样做。无论从上到下，朋友还是保姆，他们都说他是个好人。为什么？因为他知道如何待人接物，如何推动他人。当今社会缺少的是这样一种做人的氛围。年轻一代似乎找不到自己，他们不知道该做什么。
潘这一代人名不副实，认为只有为社会做事，才配得上自己。他们很出名，他们是别人给他们的，不是他们自己赢得的。他们写文章不是为了面子，也不是为了让别人看到，而是为了解决实际问题。这就是他们自己的“自我”所需要的。我们可以从他们那里得到一些启发，运用更多的大脑，更多地了解“自我”这个词，也许我们可以更多地了解中国文化。中国文化有超越自身的力量。
