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编辑:没有意义的人生，其实是从希望的枷锁中解放出来，更充分地体验生存的机会。 没有魅力的生活意味着现在还活着，充分意识到荒唐，从概念上的未来什么都不渴望。 如果一个身体在绝望中找到乐趣，拒绝向给予生活的痛苦低头，没有比从惩罚中寻找乐趣更叛逆的事件了吗？ 本文作者curiosity corner先生，原文标题Howtosurviveanabsurdandmeaninglesslife先生。
图片来源: joshua rawson-harris on unsplash
为什么坏人看起来总是逃避惩罚，你同样认为好人得不到好报应吗？ 你曾经怀疑过我们是不是对生命有意义，在有生命的方面可能是幻觉。 换句话说，我们的多种行为其实是自我欺骗，是为了更能忍受生命的神秘吗？
这一切背后都有什么宏伟的计划吗？ 有来世吗？ 我们只是活在这个世界上为来世做准备吗？ 还是生命完全没有意义，宇宙是不合理的，对我们漠不关心，人类只是宇宙的笑话？
法国-阿尔及利亚哲学家albert camus认为生活没有内在意义。 因为这太荒谬了。 从某种意义上来说，这可能是我们绝望的理由之一。 那会结束我们的生命。 但是，camus指出，毫无意义的宇宙实际上也蕴藏着机会，摆脱了希望的枷锁，更充分地体验了存在本身。
我找到了一遍又一遍能做的东西
丹麦哲学家kierkegaard希望为之出生和死亡的目标。 他还饱受无法合理解释大量存在的事实之苦。
因此，我们必须从外部找到东西，多次在面对未知的时候给我们明确的指导。
他发现宗教是答案。 我们应该超越信仰，接受这个更高的目标作为生命的最终意义。 即使没有牢固的证据，也表明了其有效性。
这样的拥抱可能会处理问题，结束我们存在的不安，但那并不是没有代价的。
找到你生命的意义
“哲学自杀”是albert camus所说的信仰的处理方法。 camus对存在的不明确性有完全不同的认识。 他承认理性是有限度的，确实不能理解超过我们理解的东西。
另外，他相信生活没有意义。 我们赋予它的一切形式的意义只是人类自我意识的创造。
没有证据表明宇宙有超过它的意义。 即使有，我们说话的时候也不知道。 正如他在哲学作品《the myth of sisyphus》中所说:
我不知道这个世界有没有超越那个的意思。 但是我不知道那是什么意思，我现在也不知道。
除了我的情况以外的意思对我来说意味着什么？ 我只能从人类的角度理解。
因此，他得出结论，我们能在这个世界上做的唯一正直的注意是那是毫无意义的。
人生没有普遍的价值，没有神圣宏伟的计划，一切都是随机发生的。 因为生活是荒谬的。
但camus说的胡说八道是什么意思？ 他的意思是我们人类是愚蠢的存在吗？ 还是说我们周围的世界本身是荒唐的？
我想我不是。
我们作为人类面临的困境是我们是理性的存在，有建立秩序的明确动机，有赋予生命意义的欲望，我们是非理性和冷漠的宇宙的一部分。
对这种追求宇宙人类意义的呼吁的反应只是沉默。 这场对抗是camus说的胡说八道。
事实上，我们一直在尝试从这个宇宙中制造东西，理解这个谜题，赋予它意义，但一想到我们掌握了它，它就像水一样从我们的手指中脱出。
我们只是灵长类动物群，我注意到我们生活在冷漠的无限宇宙岩石上。 一百年后，我们的生命将被遗忘，我们的星球将无法生存。 迟早会被太阳吞没，变得绝望。
但是没有证据表明我们的存在是另一个问题。 然后，我们看到自己生活的重复和从出生到死亡的环境，我们可能会开始思考。 这一切的意义是什么？
这时，人们注意到了这一切的荒谬。 就像camus说的，我引用了他的话如下。
起床，坐有轨电车，在办公室和工厂呆4个小时，吃饭，坐有轨电车，再工作4个小时，吃饭，睡觉。 星期一、星期二、星期三、星期四、星期五和星期六( 002291，应该是股票吧)遵循同样的节奏。 我们大部分时间都沿着这条路走。
但是有一天，这个“为什么”出现了，一切都不同了，那是在疲劳中泄露的惊喜。
找到控制你生活的工具。
那么，我们为什么在这里呢？ 这里有什么意思？ 在一个非理性和冷漠的世界里，试图找到对这些问题的合理解释是愚蠢的。 camus说，胡说八道是不可否认的。 这意味着我们可以应付那个。 我们可以住在那里，或者可以逃避它。
许多聪明人利用人类渴望意义的倾向，创造现成的答案，满足哲学和存在性的问题，将其作为控制的工具。
这些可能会以宗教的形式出现，但也有世俗的替代品，将存在的意义归于存在。
例如，纳粹相信优等种族支配所有其他种族的命运，或者国家身份的神圣化，这成为国民关心国家服务的终极目标。
相信因果关系并加以报应，这不一定是对的。 特别是看到好人没有好报告，坏人横行霸道的时候。
所有这些方法的问题是我们抛开合理性，选择相信缺少什么证据和合理解释，甚至违背我们自己的经验。
因此，camus被称为“哲学自杀”。 这是为了逃避荒唐的方法，将存在的模糊性替换为人为的信念。
逃避荒唐的更直接的方法是生理自杀，据camus说，这是唯一真正的哲学问题。
但这种做法的问题是，我们基本上屈服于荒唐，承认无意义的对抗和绝望的经验对我们来说太多了。
现在为了不掉进这些陷阱中的任何一个，尽管生活很荒谬，我们还是应该问自己这样的问题。 在没有超越意义的宇宙中，没有希望的生活一定是错的吗？ 根据camus，事实并非如此。
事实上，没有意义的世界是抛弃一切意义的幻想的机会，严峻的现实也浮现出来。
比起为此绝望，我们更能看到一线希望。 没有最后的审判也没有来世意味着我们可以完全集中在人生上。 如果没有超然的道德和价值观，意味着我们可以创造自己的道德和价值观。
考虑到我们在地球上生活的时间有限，以及我们的知觉和知识有限，我们最大限度地利用这个有限的时间，来杯热咖啡怎么样？
camus认为我们不应该接受胡说八道。 我认为我们应该抵抗那个。 因为即使我们对更宏观的概念无能为力和无知，我们也可以控制自己的能力。
在不自由的情况下获得自由的唯一方法是通过抵抗，完全利用我们拥有的力量——思想和行动的力量。
camus认为，在荒诞的面前，荒诞英雄的生活是最充实的。 即使接受死亡的邀请，他在哲学上和生理上都不会结束自己的生命。 即使这意味着绝望的生活，他也选择了绝望。
过着荒唐的生活意味着对未来的无视，对希望的拒绝，以及对现在发生的事件的冷静体验。 根据camus的话:
因为他对自己的要求是只活在他知道的东西里，让自己适应现有的东西，不知道的东西什么都不说。
他被说什么都没有。 但这至少是肯定的。 他关心的是想知道在没有魅力的情况下是否有可能生活。
没有魅力的生活
没有魅力的生活意味着现在还活着，充分意识到荒唐，从概念上的未来什么都不渴望。
为了想象没有魅力的生活是什么样的，camus谈到了希腊神话人物sisyphus。 他是ephyra的国王，是个非常狡猾的人。
他犯了挑战上帝的错误，因此受到了惩罚，他受到惩罚推着石头上山，但这块石头每次接近山顶都滚动的过程永远重复着。
sisyphus的存在是这样毫无意义和希望的，给他重复的行为完全是荒谬的。 这是钥匙。
没有魅力的生活意味着我们的行动不需要带来更好的未来。 意思是行为本身，足以满足没有希望的生活。
诸神对sisyphus的惩罚基于这样的想法:没有比无限浪费的行为更可怕的了。 但这只取决于我们对这种行为的角度。
那么，如果你想象sisyphus其实很开心呢？ 如果一个身体在绝望中找到乐趣，拒绝向给予生活的痛苦低头呢？ 因为有比从惩罚中寻找乐趣更叛逆的事件？
译者:喜汤
